أوله : [ سپاس مر خدايرا كه قادر بر كمال است وآفرينندهء روز وشب . . وچنين گويد . . ] وقد كان الواعظ الكاشفي يمليه على أصحابه كما مر في ( ج 5 ص 57 ) بعنوان ( جامع الستين ) ونسخة منه في ( أسعد أفندي 2557 كتبها ) جبرئيل بن محمد بن محمد بن أسلم بن ايمان بن مؤمن النخجواني من قرية اقوين في ( صفر 711 ) في ( 157 ) ورقة ، كل منها في ( 23 ) سطرا ونسختها الفتوغرافية في ( دانشگاه ) تحت رقم ( 541 ) وكان النسخة أساس الطبع فيما طبع أخيرا باهتمام محمد روشن مع مقدمة له ونسخة أخرى في ( رشت ، المكتبة العامة 1 / ) في ( 13 ع 2 / 847 ) وصورتها الفتوغرافية في دانشگاه تحت رقم ( 2022 ) . ( 6009 : مقدمهء تفسير گازر ) الأصل في قسمين سمى الأول منها ب‍ ( جلاء الأذهان ) والثاني ب‍ ( تفسير گازر ) ولعل الأول من تأليف أبي المحاسن الجرجاني ، والثاني للسيد غياث الدين الزواري المذكور في ( ج 4 ص 270 ) وطبع الكتاب باهتمام ومقدمة السيد جلال الدين المحدث الأرموي . ( 6010 : مقدمهء تقويم ) للميرزا معز الدين محمد بن محمد محسن الأصفهاني والمحتمل أن التقويم للأستاذ أبي جعفر الكافي صاحب ( التسهيل ) المظنون اتحاده مع صاحب ( المعاد ) المذكور في ( 21 ص 171 ) وتوجد نسخة من المقدمة في ( 17 ) ص ، في ( دانشگاه 5 / 2978 ) ضمن جنگ رفيع الحسيني المكتوبة في القرن الحادي عشر . ( 6011 : مقدمهء تقويم ) الأصل للخواجة الطوسي ، وقد كتبها لعلاء الدين محمد بن الحسن بن علي ذكره السلام بن نزار بن معد بن علي بن منصور بن نزار بن معد بن . . جعفر الصادق ( ع ) واستخرج فيها طالعه . أولها : [ أين فصل ديباچهء تقويمي است كه . . نصير الدين طوسي جهت محمد بن . . نوشته . . مقدمه جود مسعود آسمانى وفاتحهء ورود وفور شادمانى . . ] توجد نسختان منها في : ( الحميدية 14 / 1447 ) ضمن المجموعة المؤرخة ( 755 ) و ( المجلس 18 / 5138 ) كتبت بالقلم النستعليق في ( 1057 1024 ) في الورقة ( 354 من ( جنگ ابن خاتون ) ويأتي